公元前440年，中原大地一场大战即将爆发。楚国请鲁班制造了攻城云梯，准备攻打宋国。
墨子正在家乡讲学，听到消息非常着急，一面派大徒弟禽滑厘带领三百名精壮弟子帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。他风尘仆仆，日夜兼程，一双草鞋走了十天十夜，到了楚都郢城。鲁班与墨子两人是同行，墨子先找到他，在鲁班的引荐下去见楚王。
墨子说：现在有个人丢掉自己彩饰的马车，却想偷邻居的破车；丢掉自己华丽的衣裳，却想偷邻居的粗布衣，这是个什么人？
楚王不假思索：那人一定有偷窃病。
墨子乘机说：楚国地大物博、物产丰饶，而宋国人穷地少，两相对比正如彩车与破车、绵绣与破衣。大王攻打宋国，这不正如偷窃者一样吗？而且会丧失道义，不会成功。
楚王理屈：可是鲁班的攻城器械已造好，弃之可惜。
墨子说那套东西不足以取胜，不信我可以当场演示。
二人当着楚王面在沙盘上兵棋推演，鲁班组织了九次进攻，九次都被打败，他的攻城器械已经用尽，而墨子的守城器械还有余。
鲁班认输后说：我知道怎么赢你，可我不说。
墨子道：我知道你如何赢我，我也不说。
楚王莫名其妙：靠，你们打什么机锋？
墨子道：他以为杀了我，宋国就守不住。但我早就布置好了，我的大徒弟禽滑厘带了墨家弟子已经赶往宋国，他能代替我，用墨家制造的守城器械与宋国军民一起严阵以待。
这番义正辞严的话彻底打消了楚王的念头。
墨子凭一腔热血，制止了一场战争。
他到底是个什么人？别人打来打去跟他有一毛钱关系？他甘冒流矢奔走各国，枪林箭雨中跑来跑去，没赚一毛钱还赔进去不少，到底图啥？
小编告诉你，墨子是个左派。
任何人心目中都有一个偶像，墨子的偶像就是大禹。
孔子的偶像是周公，言行举止向周公看齐。《论语》中有一段“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”，意思是我衰老的多厉害啊，好久没有梦见周公了！
墨子心中始终有个大禹的影子。
大禹治水，身披兽皮布衣，一双草鞋踏遍黄河两岸，领导人民疏通河道，风餐露宿，日夜不休，手掌和脚板磨出厚茧，腿毛磨光，肌肤晒得像黑炭，历时十三年，终于完成大业。
为替天下百姓解除水患，他三过家门而不入。大禹的事迹口耳相传，墨子顶礼膜拜，并以之为师。
春秋战国，战乱连绵。孔子的解决方案是，大家不要再乱了，回到周公时代；墨子的解决方案则是退回到大禹时代，弃周礼，而行夏政；老子心目中的解决方案更离谱，希望社会退到伏羲时代，（小国寡民，绝圣弃智，鸡犬之声相闻，老死不相往来），回到懵懵懂懂状态，至于他老人家心目中的偶像是不是伏羲就不知道了。
这分别代表了儒家、墨家、道家对社会的态度。
诸子百家中聚众讲学，广收门徒的只有二家：儒家和墨家。
孔子门下三千，类似于私立学校。儒家不谈“利”，学费只是象征性的，有钱的可以多收一点，家贫的也不嫌弃。学费可以是现金，也可以是粮米、土特产，孔子最喜欢风干的腊牛肉（束脩）。周游列国时，弟子自发追随，他与弟子之间平等交流，没有命令，是一个纯学术团体。
墨家不同，墨子办的不仅仅是学校，还是帮会。
墨家是一个组织严密，纪律严明，带有宗教色彩的团体（有点象“黑帮”）。现在拍戏甚至把墨家拍成了墨家军。
墨家的成员称为“墨者”，宗旨为实现墨子的理想（为义），指导思想为“十论”。
墨子不但培训弟子，还包推荐工作。墨子做过宋国的大夫，在诸侯中声名远扬，弟子凭他的推荐信，就能在各国担任官职。墨者在外“打工”，要拿出一部分收入缴公，墨家的活动经费主要来源于此。
墨子外派弟子亲信，不是为了捞收入，主要是为了扩大墨家的影响，宣传墨家的思想，这些弟子虽然在外担任高官，但必须遵守墨家的教义，生活简朴，以大禹为榜样，为人民排忧解难。
墨者都具有以身殉道的献身精神，和效忠领袖的宗教狂热。
在这个团队中，首领叫巨子，终身任职，地位就象教主。巨子一声令下，墨家弟子就赴汤滔火，在所不辞；那场景类似《九月鹰飞》中，青城派墨白所率的一帮死士，迎刃而上，哪怕前面是冰刀，眼睛也不带眨一下。
墨者无论是在家还是外出做官，都不能违反墨家的宗旨和规矩。有个叫胜绰的弟子被送到齐国做官，后来齐军伐鲁，胜绰参加了，违背了墨家‘非攻’的教义，墨子一怒之下将其召回。
墨子的弟子耕柱学成之后，被推荐到楚国做官。一次几位师兄去拜访他，耕柱请他们吃饭，但每餐只供应三升粮米。几个人心怀不满回来向墨子汇报：“耕柱在楚国没得到什么好处，对我们非常的吝啬，连饭都吃不饱”，墨子答道：“还未可知”。没多久耕柱回来了，送给墨子十镒黄金，禀道：“弟子不敢贪图财利，这些金子请老师使用”，墨子说：“果然未可知啊！”。
不光是墨家子弟，历代巨子也是遵守墨家纪律的楷模。
《吕氏春秋》记载：墨家有个巨子叫腹x，在秦国做官辅佐秦惠王，他的儿子杀了人，依律当处死。惠王考虑到腹x年事已高，只有这一个儿子，想要赦免他。但腹x坚决不同意，说：“墨家的法规是杀人者死，伤人者受刑”，你赐我恩惠，但我不能不执行墨家的规矩，最后还是把儿子杀了。
墨子是墨家的第一代巨子，严于律己。他主张节俭，甚至到了严苛的地步，平时穿着粗布衣服，即使去见楚王，也还是一双草鞋，一顶旧斗篷。他要求弟子们“量腹而食”、“日夜不休，以自苦为极”。他从不脱离群众，自觉与下层社会的‘贱者’为伍，与群众打成一片，紧密相连。
墨者大多来自社会底层（工匠），能够吃苦耐劳，平时一律短衣草鞋参加劳动，“串足胼胝，面目黎黑”，甘于吃苦。《淮南子》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”，什么意思？就是死也不转脚后跟，而且他们功成不受赏，施恩不图报。
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墨子的行迹很广，东到齐国，西到郑、卫，南至楚、越。据记载：“墨子南游使卫，关中载书甚多”；行万里路，读万卷书，他的学问丝毫不比孔子少，私家藏书有三车，可以说是博览群书，有过之而无不及。
墨子有官不做，喜欢聚众讲学；有条件坐马车，偏偏要走路；有大把的赏赐不要，偏偏愿意受苦。
他多次到访楚国，献书给楚惠王，却又拒绝了楚王赐给的封地，离开了楚国。越王邀请墨子做官，并许给他五百里封地，墨子以“听我言，用我道”做为前提条件，遭到越王拒绝。
墨家是华夏第一个民间武装，成员墨者多为工匠，善制守城器具，以能守著称。电影《墨功》刘德华主演墨者革离，一双草鞋赶来守梁城。这些事例真实的发生在战国，其中最精彩的一出为止楚伐宋。
墨子同样信奉鬼神，宣扬宗教精神；墨家团体在他的训导下一不怕苦，二不怕死，战斗力超强；但他不是张角，不是洪秀全。
他四处灭火，扑灭战争，却从不为个人谋私利。
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