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第一千零二十八章 苦海无边(1 / 1)

<>灵石作为三域中的通用货币自然有着它存在的庞大价值,不过到了陈祎这个级别的修士之后灵石的作用便已经起不到多少了,而他在系统仓库中还留有很多灵石。

不过最近这些年云洲唐家选择了封山,佛域与神域的来往并不多,加上传送一次的费用实在是太过庞大,在传送通道前连个人影都看不到,这倒也省去了陈祎不少的麻烦。

“阿弥陀佛......就让我看看你这个人人皆颂之人到底如何!”

陈祎目光闪烁,挥手之间便把整个传送通道前的灵石完全的放满,跟着一道金色的光芒从灰色的传送上闪烁璀璨,金色的漩涡出现,透着玄妙之感。

他没有犹豫,跟着迈步上前踏入了金色的漩涡中,闪耀着金色光芒的传送阵光芒隐没,再次的恢复了灰暗的颜色,仿佛什么都没有发生一般。

不过陈祎却在踏入传送阵之后眉头跟着紧紧的皱了起来,灵魂深处的九秘示警,命运长河在体内奔腾,一股别样的感觉在心底油然而生。

“这?”

陈祎没有想到的是,在刚刚踏入传送阵后的两息之后自己竟然从传送阵中出来了,不过眼前之境仿佛不像是佛域之地的场景,他环视四周发现自己竟然出现在一片汪洋之中,浪涛汹涌奔腾从他的身边而过,却不曾打湿他的衣衫,耳边更是伴着鬼哭狼嚎之声,好似来到了十八层地狱了一般。

就在陈祎捉摸不透之际,一道空旷的声音响起:“无海无边,回头是岸!”

陈祎眉头皱了下,心里顿时明白了怎么回事,同时也对阿弥陀佛的手段有了新的认知,他心念动,九秘荡漾,灵魂深处一缕金色的光芒消散。

而这道金色的光芒却不属于九秘,而是先前在魔域中阿弥陀佛离开之际所留,被陈祎明悟心灵之际留在了自己的灵魂之内。

按说陈祎前往佛域定然是要从魔域而行,可从神域而去的路线他就算是紫萱都不曾告知,然而,眼前这周密的安排定然也就是阿弥陀佛一直都掌控着自己的行踪,这才在神佛传送阵中布下了先手。

只是,这苦海真的无边,回头真的就能找到岸吗?

陈祎冷笑了一声,却又不那般着急了,因为他知道,从此刻起他与阿弥陀佛已经开始交手了,眼前的苦海便是他与阿弥陀佛的第一场战斗。

他缓缓的盘膝悬立在苦海的汪洋之上,若是往常的他肯定会直接暴力破解眼前的苦海之地,可当座下之后,心里却自然的涌现出这样的一句话:

“佛说,苦海无边回头是岸,难道人生中真的有那么多的苦吗?”

他不信佛,虽然他曾经佛法精湛,但却不厌恶那慈悲面具下的邪恶,至于人生到底有多苦,他倒也是有着自己的见解。

人这一生无论感受得到还是感受不到,六道轮回之中的确是充满了痛苦,佛法讲其中有着八种特殊的痛苦,他们分别是:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五阴盛苦。

这八种痛苦从字面上便能一目了然,老与病在修行者眼中几乎算是没有了,而剩下的便是其余六种,在陈祎看来,生之苦却不是新生之苦,而是孕育之苦与养之苦。

我们住胎时,子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团,好像坐监牢,这便是孕育之苦,可若是没有这般的苦又哪来的新生呢?按照佛门之法,回头上岸的话,万物没有了延续,灭绝也就不远了。

养之苦却是养育之人的苦,一个新鲜的生命诞生之后对于家庭来讲是苦,不过这种苦却是期盼的苦,甜蜜的苦。

寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘逼迫而终。如果有一天我们发觉双手不能动弹,一定苦的要命;人要死的时候,身体各部分慢慢的动弹不得,内心一定很恐慌,这就是死苦。

然而,不想死而死是苦,反过来讲,不想活的死难道不正是痛苦之解脱吗?

至于求不得和爱别离在陈祎眼里更加算不上苦了,求而不得的原因是什么?

你是否努力?或者说你是否找到了正确的办法?

如果你足够的努力,并且有着正确的办法,还是求而不得的话,只能说天道不公,然而,修士本就逆天而行,既然老天不公,反了便是,哪里还有什么苦?

或者说求而不得是欲望的无限放大导致的,其实这点也是大错特错,如果一个人没有了欲望,那不就是一具行尸走肉了吗?

没有欲望何来对境界的追求?没有欲望何来对生活的追求?没有欲望又何来的战争?

求而不得不是苦,是动力,积极向上的动力!

爱别离!

与心爱之人相守白首估计是每一对爱人的期望和守望,这个陈祎有些沉默,若问他心苦不苦,他只能说爱别离的确苦,苦的是两个人的心,苦的是彼此的担忧和牵绊。

乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离!

生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别或谋求衣食,或迫于形势,也将感到痛苦,然而天下没有不散之筵席,亲如父子,近如夫妇,亦很难得终身相守,又何况其他呢?

万法既然无常,爱别离之苦又何尝不是一种别样的甜?

若没有别离?何来思念?

若没有生死两端,又哪来的怀念?

苦海无边回头是岸?

既然此苦无人可避免,那又何必回头找岸呢?

还是说回头找到岸,上岸之后便能从苦中脱离而出?

怨憎会苦?

与冤家,与仇家没办法避开的见面便是苦吗?

回头是岸中讲既然见面是苦,不见便可,然而不见不代表不存在,用陈祎的话来讲,有仇报仇,有怨报怨,何来之苦?

不过为了自圆其说,佛门又把这八苦分为身心之苦:生老病死!

而外在的自然便是:爱别离、求不得、怨憎会以及最后的五阴盛苦。

不过这却又有些矛盾,五阴盛苦中的五阴却又是色、受、想、行、识,它们构成了人身的五种要素。

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