这一日，陈凡重生左臂，辞别伽格王，以游方僧人之名——法号量空，离开印伽佛国，开始了神界游历之路。
陈凡身处佛教地界，正在海内一荒无量山范围内，由印伽佛国一路西行，穿过金光明道场、北方天国、南方天国、韦驼国、摩利支国等众多佛国道场，这一日便来到了无量山下。
仰头观望，只见无量山高万仞，望到山腰，望不到山顶。
无量山地界一荒，大日如来山地界一荒。两荒之间为苦海相隔。
陈凡到了无量山，正是要渡过苦海。他由印伽佛国出发，至无量山脚下，其间又走了三载，算起来他入佛门静修游历已在不知不觉中过了一十二载。如今神凝气实，已隐现高僧大德风范。
不过这都是他我的修行之功，本我这些年一直在悉心钻研神通法术以及量子进化，将所有关于佛学佛理的智慧均交由他我承受，所以这十二年中，他我已由一个初生的婴儿隐隐成长为了一位佛法高深的大德。
此时肉身的控制权基本都是由他我控制，而本我正在不断改造量子计算体。
无量山顶有一宏大庙宇，名为大禅寺，原本乃是东土元祖菩提达摩禅师修行之地。无量山以东，大荒山以西佛界，之所以不生刀兵，只因当年达摩祖师广传佛法，地界之内禅宗独大。而且现任主持慈孞禅师又与玄真道素无瓜葛，双方互不犯界，和平万年。
过无量山再向西则佛道各宗之间多有争执，均以己为佛门正宗，互不相服，均在争夺大日如来山的所有权。又且大日如来山地界南临措教奥林匹斯山，北临耶都教令正山地界，三方均有战乱。
他我到了山顶大禅寺，见慈孞禅师。
这一日，两人论法，他我问：“意识为何？”
慈孞禅师答曰：“意识为明了、分别境。”
又问：“明了、分别境是何境界？”
禅师答：“人有八识，意识为第六识之一部分，前五识为眼、耳、鼻、舌、身，为第六识之物质基础。第六识前承前五识，后接第七识，第七识为第六识之主，为末那识，现实世界中我们知道自己的缺点却不能改，皆因末那识。第八识为阿赖耶识，它才是人的真正主人，包括人之本质在内的心物一体、宇宙万有的本体，又称根本识、藏识。”
他我辩道：“我之意识有认知与智慧，眼、耳、鼻、舌、身均为肉体，不过是由智慧而生，非意识之本质。”
禅师道：“此之识，非彼之识！你之识，非我之识，识包罗万有，却又一无所有，是万有之根源！”
他我沉思良久，又问：“何为业力？”
禅师答：“业力为人行为之意向，由意识而生，因业力而生万物，故此宇宙万物、千般生灵均业力缠身，不得解脱！”
他我问：“如何摆脱业力，得解脱？”
禅师答：“唯寂灭法身、寂灭自我，方得解脱！”
他我眼现明悟，二人不打机锋，却参悟了宇宙至理。
他我与慈孞禅师论法一年，被慈孞禅师惊为天人，欲传衣钵，他我坚辞，只说缘法不到。
此时他我已于脑后放出尤如实质的三圈佛光，光华长明，其中无数佛景生灭，天花乱坠，佛音说法，声如洪钟。
他我下了无量山，赶至苦海之滨，只见苦海翻涌，无边无际。这时只见一阵寒风刮起，海边零落的枯树上，数片黄叶被风吹起，落入苦海，却瞬间沉了下去，片刻间不见踪影。
正是苦海深沉，片叶不浮。
这如何方能渡得苦海，去得彼岸？
他我脑海中显现达摩祖师法相光影，道：“苦海无涯，佛心为舟，法身神通，不敌业力！”
他我意识体光茫大放，三圈佛光化作数亩大小，将肉身裹于其内。肉身盘膝而坐，五心向天，坐下升起一朵红莲，莲台十二品，载着肉身径渡苦海而去。
凡间生命均是业力缠身，入了苦海，则被无穷业力拉扯，不能飞，不能游，径直坠穿苦海之底，或堕入无间地狱，或堕入焰摩罗陀地狱，或堕入此二狱之间其它地狱，却是无论如何去不到苦海彼岸。
而他我薰修日久，佛心渐近圆满，纵是神通不敌业力，但佛光普照，不入轮回，又自化生十二品红莲，正是炼化全身业力而成，故此红莲为业火红莲，不坠苦海，不堕地狱。
十二品业火红莲载着陈凡肉身渡过苦海，入了大日如来山所属荒山地界。