神龟与录事看到周晖娘为了儿子，向神灵求情的感动场面，不禁要给下面世界的人讲一些肺腑之言。录事说：“我本不想说了，在中国古代历史志书上，在民间故事里，都有大量地记载慈母的品行，留有美好的形象。如孟母三迁、三娘教子、这些母亲是从小培养了下一辈的学业和志向；岳母剌字，为的是要使儿子精忠报国；佘太君是巾帼英雄，她演绎了杨家将效忠朝廷的故事，成为历代忠义的象征；三国谋士徐庶的母亲，身临险地，但不怕威逼诱惑，深明大义，是个明是非，辩忠奸的不屈母亲；孝庄皇后为培育孙子殚心竭虑，机谋善断
培育出千古一帝康熙，塑造了一代女政治家的形象。海青天海瑞的母亲，严谨教子，培育了一个敢于篾视权贵，舍生忘死，捍卫正义的儿子，也是天下母亲的榜样。周晖的母亲，是一位普通的妇，她没有上述母亲的地位和才能，就是一个有着古代慈母情结的人的，她继承了中国式妇女的善良，勤劳俭朴的美德。这种美德是从三从四德的教义中分化出来，与最原始、最纯洁的母爱相揉合，不受任何社会势力，法律条文所约束，在民间的底层中传播深远。有句话叫做“娘想儿路一样长”，中国人对子女的呵护之情是最真情，最永恒的。
唐代孟郊的“游子吟”：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。三春是指三月，它的阳光是最明媚，最温柔的，是抚育万物生长的酥手，是慈爱的呼唤。寸草则是刚刚露出土中的嫩芽，她收授了温柔的阳光，在不断成长，她得到的阳光的恩惠，是一生都报答不尽的。伟大的母爱，是经天纬地的，是永贯日月的。
神龟听到这里，也想说几句，他的话题是儿子怎样对待母亲的问题。关于古代的孝道，有句话叫做：百事孝为先。中国的二十四孝家喻户晓，深入人心。其中社会上流传较广的有“孟宗哭竹生笋”、“吴猛恣蚊饱血”、“王祥卧冰求鲤”、“黄香扇枕温衾”、“董永卖身葬父”、“老莱戏彩娱亲”、“舜帝孝感动天”、“刘恒亲尝汤药”等。这二十四孝，曾为巩固古代的传统道德起过很大作用。这些孝子大多是读书人，但却影响了一个武孝子，这就是“水浒传”中的李逵。他冒着官府的缉拿风险，回家接母上梁山，却不料老娘被老虎掉。他悲愤至极，奋力杀死四虎，为母报仇。这种孝道在中国的武夫里可算第一个，从书里再编成戏曲，广为流传。中国的历史就是以慈母与孝道二个为纲，维系着社会的稳定与发展。
录事也问：“古代的孝道不胜枚举，但如今天下这孝事又是怎么样呢？”神龟感叹一声：“唉，世风日下，不孝子却随处可见，真是寒心，真叫做儿子衬娘只有筷子一样长。”录事说：“世道竟然变成如此，这倒要记录下来，以儆效尤。你有实例吗，马上说给我听。”神龟翻开采访日记，说了起来。
例一：有一家父母，生了五个儿子。老伴早死，做娘的含辛茹苦把孩子养大。孩子们大了，都娶了老婆，造了房子，而白发苍苍的老母亲却无人照管，被踢皮球，住在破旧的茅草屋里，最后冻饿而死。例二：有一户人家很穷，父母是靠拾垃圾的钱供儿子上大学。儿子大学毕业后，安排在大城市工作。父亲没享儿子的一天福，却死了。照理说儿子应该把母亲接去，享几年清福。儿子讨了老婆后，竟然不来看母亲了。他娘每日还是去拣垃圾。有人问：“你儿子也赚大钱了，你还拣垃圾呀？”老人说：“我怕儿子不够用，我要寄钱给他。”例三：有个儿子做了某地方的主要领导，老娘却流落街头。一日饿昏倒。手下人劝他相认，他不答应，还吩咐手下：“把这外地老太婆送到孤老院去。”录事不无担忧的说：“乌鸦反哺，知恩图报，但人却不如动物，我真寒心哪！天道照样运行，我倒担心这些人的报应。芸芸众生，如蝼如蚁，从天俯视，善恶分明。”他们说着，见周晖的娘已经走在戏台边。戏台用九脊，山面上各堆塑一朵宝相山花，用勾头滴水。正脊两头是是吻兽，这个吻兽看似龙头，其实叫鸱尾，传说是海中的大鱼。它能吸海中的海水，五行相生相克的原理中，吻兽应属水兽，立在屋檐顶，说是为了避免火灾。正脊之下正中立着一个瓦顶状元，垂脊上塑的是提刀骑马的瓦上将军，左右各一，一个红脸，一个白脸。戗脊上立有仙人、龙、凤、天马、海马、麒麟、押鱼、狻猊、行什等。两厢楼上楼下都空荡荡地，不时有几只蝙蝠蝠从耳边飞过，觉得阴森。前沿拦着栏板，檐廊上有小卷棚，月梁上雕刻着几朵牡丹花，这里的两厢房主要功用是作为看戏时的看楼，西厢后是城隍庙的菜园地，有三间园屋，现用作厨房。靠墙壁根还有一口挖于民国八年的水井，西首与泛轩并排的还有三间小平房财库，供奉着赵公元帅。城隍庙在黄昏的余晖中，显得分外冷清，一只老猫在瓦顶上迈着方步，不时回过头来瞧瞧。她迟疑了一阵，决定进去。为了儿子能早日脱离苦海，母子能早日团聚，不能打退堂鼓，最害怕也得走进大殿。他透过没设门窗的泛轩殿，只觉得里面阴风阵阵，仿佛听到鬼魂们“嘿嘿嘿”地笑声，一时觉得汗毛根根竖起，头皮阵阵发麻。忽然，她的眼睛一亮，见泛轩额枋上挂着一块，《照胆台》三个金字在雪后的残照中熠熠发光，她听说过这三个字是一个拾狗屎的落拓文人写的。清代某年，庙祝摆好桌子，摊好宣纸，研好墨汁，迎来了一帮地方上的绅士和文人墨客，他们要为城隍庙“补壁”，即在泛轩额枋上增加一块“照胆台”的，，这在地方上来讲，是一件流芳千古的美事。这时，大家都碍于礼节和面子，互相谦让。正当李先生推给王先生，王先生推给董先生的当儿，围观的人群中有人叫了一声：“你们不写，我来写！”大家抬头一看，喊话的人衣衫烂缕，蓬头散发，胡子拉茬，左肩上背一个狗屎篓，右手握一支狗屎耙，原来是个捉狗屎的。绅士文人们不屑地说：“你有本事，你来写！”“写就写，怕什么！”那人应一声，甩掉狗屎篓，抛掉狗屎耙，“咚咚咚”地走到长桌边，脱下破草鞋，醮饱墨汁，一挥而就。只见“照胆台”三字遒劲有力，力透纸背。如凤之初降，龙之升腾，风之飚扬，雨之骤泻，不觉瓦罩金光，庙堂生辉，好一手王羲之体的好字！绅士文人们看得目瞪口呆，个个自愧不如。正当要问他藉贯姓名时，拾狗屎者已飘然离去，无影无踪。从此后，银安县内再也没见到过此人，有人说他是微服私访的乾隆皇，有人说是仙人路过，众说纷纭，莫衷一是。但这块金字匾就永远挂在这里了。周晖娘看过金字匾，似乎胆子大了些，她迈步走进空荡荡的泛轩，昏暗中飞动着蝙蝠，这个鬼精灵常与恐惧相伴，又有些害怕了。她看了一遍“修葺碑记”，从石碑中得知，历代上任的县官，下车伊始就要率领县衙全体公人前来拜瞻城隍爷，还要在这里住上一夜，以示对当地阴官的尊重。大殿正中，正中摆放着虎头龙爪的翘头供桌，宽大而厚重，雕刻着许多的逸者高士的人物故事。供桌后是一个神台，坐着木雕城隍行宫老爷。这尊老爷是专门出外办事坐轿用的，用樟木制成，手脚都可活动。周晖娘环顾了四周，又见老爷身边立着文判、武判、牛头马面，两班皂隶手执雷公竹大板环立着，由扁状尖头栏栅拦着。牛头马面手上的刀还是真钢做的，刀片上的铜环还在啷啷发响。周晖娘点燃了香烛，在炉中烧了经，跪在蒲团上，用最虔诚的声音求着：“城隍爷，我儿子是个好人，他没有罪，求你救救他，我一定会来谢你！”“咳！”背后一个咳嗽嗽声，周晖娘吓了一跳。扭头一看，原来是庙祝了了，他长得干瘦，常穿一件黑长衫，戴一顶黑高帽，形象就怕人。据说他白天是人，夜里是鬼，有时，夜饭吃到半顿，忽然放下饭碗，一个呵欠，说去某人家去捉人，然后闭目睡去。事后人们一打听，某家果然死了人，为此，人称他为“活无常”。冬至前夜，城隍庙里到处都铺满草席，男女老少睡的满地都是，这叫作“乞梦”。据说，这一夜的梦最准，城隍爷会在梦中暗示你下一年的吉凶祸福。第二天醒来，有的说梦见了火，有的说梦见了水，有的说梦见了死去的亲人，有的说梦见了棺材……这些梦，了了都会把你“圆”出来。而且圆得与你下一年的发生的事非常相近。周晖娘见到了了，非但不怕，还觉得有点亲，她把所求之事向他倾诉。活无常说：“你求城隍爷，他肯定会帮忙。老爷的心肠太好了，保你没事，你儿子很快会出来的。”经他一说，周晖娘的心有点放下来，就感激地塞给了了一点香火钱，又拜了拜老爷，这才回家去。且说，黄福泰气冲冲地与大家说：“我家底薄，怎么会垫得起这许多钱。凭我这身老骨头，就可架大屋啦？各位应该明白，这案子是朱醒狮案，如不保出来，就有杀头的危险。我问你们，你们是要保命呢还是保财？如要保命，就各自回去挖挖箱底，也可请牙人估估家产，用不着的妹儿娃儿也可换几个钱。”人群中一个眼尖的早看见了胡元庆的白马，大叫一声：“啊，二哥来啦，财神来啦！”