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将欲用之天下，必度权量能。见天时之盛衰，制地形之广狭；岨崄之难易，人民货财之多少；诸侯广交，孰亲孰踈，孰爱孰憎。
——《鬼谷子·卷中·飞箝》
宁耐，思事之法也；
安祥，处事之法也；
谦退，保身之法也；
涵容，处人之法也。
人情之常：得之则喜，失之则忧。制人性情：惟宁耐、安祥、谦退、涵容，则思事、处事、保身、处人各得其宜也。
〖存心〗
不存心，则看不出自家的不足。
迷人之迷者，其觉也易；明人之迷者，其觉也难。
忍、激二字是祸福关：殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
于人情有当然之愿，有过分之欲。圣贤者，足其当然之愿，而裁其过分之欲。天地间欲愿，止于定数。此有余而彼不足，圣贤者调剂而均厘之。裁过分之欲，以益其当然。
存心而识玄关，则心定而无迷也。
〖留心〗
一事不留心，便有一事不得其理；一物不留心，便有一物不得其所。
〖用心〗
一事不从心中出，便是乱举动。
物有以慢藏而失者，亦有谨藏而失者。礼有以疏忽而误，亦有以敬畏而误者。故用心在有无之间。
〖备心〗
备之于心，慎之心也。慎在备先，有备无患。吾已先图，可无赖于备。备而不用，故策常余也。
静者，生之门；燥者，死之户。一出口无反悔之言，一动手无更改之事者，诚之于有先备也。
明者料人之所备，而狡者避人之所料。
〖虑心〗
静处潜观，守以一贯，因时通变，虑心之要也。
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