半个时辰后，草庐内只剩下陈子龙与王鉴两人。
三十九岁的王鉴，在两年前的崇祯六年中举，他虽比陈子龙大十二岁，却是科场后辈。他是嘉靖时代的名臣王士贞之孙，王士贞以文才，后被好事之徒评为后七子之一，王士贞还为《本草纲目》作过序。
此时，王鉴怒道：“此子何人？大言如此，若不是吴抚的幕宾，时才我便拂袖而去”。
躺在床上的陈子龙笑道：“据闻，上月此子与文震亨论园治，文震亨便拂袖而去，老先生清望素著，何必与此子一般见识”。
王鉴道：“大话炎炎，藐玩特甚，村俗浊夫，应杜闭门高卧，守拙藏迹，懂得什么书画”。
陈子龙道：“老先生还不知此人，学生敢断言，不数年，此人之名天下必欣欣然而传之，待你我身名俱灭之日，此人之名或可不朽”。
王鉴诧异道：“子龙何乃誉之太过？”
陈子龙道：“前日，张乾度也来探视贱躯，与此人有过一日之会，对此人，怕是张乾度与弟一般看法”。
王鉴讶异地双目圆睁。
陈子龙继续道：“此人之才，老先生还未识见，此人于理学，文学，园治，书画，皆有创识，最令人惊悚的是，此人于诸道并未研习过，却每每发人所未发，适才学生听此人议论，此人于书画之道，确是半点不通，然，几息间，此人便别具创识，自成一说，别具一格，如此才具，深为可怖”。
这段话，把韩永说成鬼才，把王鉴听得悚然，他呆了一呆，有些口吃道：“那，那日，此子与文震亨论园治，也是这般？于园治半窍不通，却随机应变，便自成学说，将文震亨气得拂袖而去？”
陈子龙答道：“我与此人结识不过数日，那日之事，学生却不在当场”。
王鉴不服道：“子龙这般推崇此子，依凭何在？”
陈子龙闻言，伸手从枕下摸出《物理概论》，递与王鉴，王鉴接过，翻看半晌，疑惑道：“这——”
陈子龙道：“以学生观之，此人不读书，乃是轻视书册罢了，对书画之道，此人亦是这般，老先生勿怪，若是此人留心之事，便如这《物理概论》，天下谁又可成此著述？”
王鉴对理工不感兴趣，但也看出，《物理概论》确非常人可以写出，才知今天遇到高人了，他道：“下月，学生便要入京，供职卑冷职司，想是闲瑕，届时，便遵此公之言，去访一访西夷和尚，对西夷的写实画派一探究底”。
陈子龙笑道：“公切勿以和尚呼之，应尊称为教士，也勿以西夷呼之，应为西洋”。
“多承指教”。
这时，陈子龙想，难怪，王鉴是土包子，眼界与韩永自是不同。他不由又想，莫非此人真来自后世？
陈子龙拉开床头的一个抽屉，取出一个本子，递与王鉴，王鉴接过一看，见封面上是：简体字表。他翻开看了看，每个繁体子旁边，对应一个简体字。只是韩永嫌后世的简体字还不够简化，于是黑字下的四点，被他省掉了，藏子里的臣子被改成了工字，还将藏字的草字头去掉了，诸如此类。
王鉴道：“缺首少足，乱充仓颉，恐贻笑于人”。
陈子龙道：“尾页有论述，先生再看”。
王鉴翻到末页，上面是韩永的《论简体字》，上面说：由于不改进书写工具，导致书写慢，于是通过简化表达来提高书写速度，这便出现了文言文，但简化表达后又导致表达不清，何不以简化笔画，改进工具来提高书写速度？只因简化表达后便出现了文言，文言脱离了口语，成了人造学问，夫子们要靠人造学问吃饭。
王鉴道：“前半段也还罢了，这后半段，骂尽天下士子，将来此子之名便是传遍天下，恐也非我兄说的欣欣然而传之”。
陈子龙叹道：“届时，你我不要与之为敌便罢了”，两人一时沉默。
“我兄入京后，还可看看洋教士的鹅毛笔，若是其值不昂，也寄几支与弟”，陈子龙望着屋顶，悠然道。
残月，挂在天际，一座高脚屋，被搭进了湖里数丈处，高脚屋与岸之间的木制栈桥，原是泊渔船的，现在高脚屋与栈桥，被韩永以四十两银子的价格买下了。高脚屋下，系泊着一只小船，栏杆上，坚着一支渔杆。湖水在月光下，叭叽，叭叽地轻拍着屋下的木柱。屋子的主人，此时正在屋中酣睡，他的脑海中，此时正出现一座画廊——
在一幅画着《皇帝的新衣》的油画中，画中的人们不再看皇帝是不是光着屁股，而是将头扭向旁边的《蒙娜丽莎》，人们一起冲蒙那丽莎喊：你是光着的，你没穿衣服！正当蒙娜丽莎不堪其辱，慌乱之际，毕加索走了过来，开始往《蒙娜丽莎》身上画衣服，但毕加索画不好衣服，只画了些奇形怪状的图案在上面，《皇帝的新衣》里边的人们又开始改口：好美丽的衣服，这一定是天才设计，最最杰出的裁缝剪裁的。
赞美声未落，赫鲁晓夫怒冲冲地进了画廊，他大叫：这是什么画作，简直是狗屎。话声刚落，大厅中响起无数人的嘲笑声，笑声越来越大，赫鲁晓夫不得不捂住耳朵，落荒而逃。赫鲁晓夫逃走后，各种各样的生物出现在画廊里，留着长发的诗人，不男不女的嬉皮士，留着大胡子的导演，穿着长衫的国学大师，戴着眼镜的红学专家，只会画虾的国画大师。这些人在大厅里一起狂欢，一时群魔乱舞。
韩永便在惊悸中醒了，他发觉身上汗透了，心脏狂跳不止，仿佛下了一回阎王殿。他平复了一会心跳，想今日不该见那个姓王的画师，害得自已做恶梦。他又回想了一遍梦境，猥亵地想：怎么没梦到蒙娜丽莎脱衣服。
随即，他想起了自已多年前写的一首诗——
我寻着血迹，来到一面，红色的墙，那里挂满许多形状，全都镶着高贵的框，他们说，这里是高贵的画廊，我寻着血迹，寻着红色的墙，因为我知道，诗歌就倒在，前方——
他想，这首诗虽然是说诗歌的，但对刚才的梦境也很适用。
这道诗名为《血》。
明白了标榜一词，便可明了一半世情，天下事物，总有一半是标榜出来的，或用来标榜的，抽名烟喝名酒开名车，并非名烟名酒名车值那个价，而是用之标榜自家身份的，这是在经济上，有一半的社会财富，是用来标榜的。抽象派印象派艺术，毕加索的涂鸦之作，并非里边真有什么艺术，而是被标榜成了艺术，有一半的艺术门类被标榜统治，诗歌，绘画早已沦为艺术的垃圾场。至于文学上，十九世纪西方大师的作品，比中学生作文还拙劣些，之所以被推崇，是在标榜自家识货。甚至在技术上，一台马扎克加工中心值上千万，一台八十万的镗床就能代替，为什么还是有傻老板买天价设备？因为该设备用了双重标榜，一是马扎克，这是是进口事物标榜，二是加工中心，这是用高技术标榜，唬得钱多人傻的土老板情愿放血。甚至什么波音飞机，汽车，无不以高技术标榜自家，以掩护其低技术，天价的事实。
总之，这个世界，经济是标榜经济，艺术是标榜艺术，文学是标榜文学，技术是标榜技术，标榜统治了世界，却很少有人能看清这点。韩永之所以推崇《皇帝的新衣》，是因为早在一百多年前，就有人看清了世界的本质，并做出了辛辣的讽刺。