凡具天下盛名者，高山仙水不外乎，作为华夏著名的道教圣地之一，武当本身在武道上的意义，似乎已经不太为人所知晓。。шщш.㈦㈨ⅹＳ.сом更新好快。明朝张三丰一手太极功夫，创立武当派，衍化出剑意拳意，后世再分化出南北太极，多数已经沦为‘花’架子，不知何时起，去武当的信徒们开始只图烧香游览，山中千年方过，太极之术就如同高楼蜃气之中的浣‘花’仙子一般，缥缈难寻。
赵千家是个孤儿，被老头子师傅捡回山上，二十多年不曾下山。师徒二人在这巍峨秀丽的武当深处自给自足，山上武当道观里的道士们知道山中这两个原住民，偶尔上山练功或是砍柴，见着面还能聊上几句，赵千家跟道士师兄们‘混’的熟，一招半式的也会，可就是耍不起剑。师傅说他有三魂入世，先天底子薄，而剑这东西戾气重于侠气，除非是那秉承万民之意诞生的天子剑，否则赵千家这一世都别想拿剑。
赵千家不信师傅这番忽悠说辞，自个儿没病没灾的，哪‘门’子的先天底子薄？三魂入世是个什么鬼，老头子三缄其口，说你知我知而已，连天都不让它知道，多说无益。这种时候赵千家就只是撇撇嘴，小时候老头子给他削了把木剑，小赵同志拿到手还没打量几眼，一口老血就狂喷而出，然后昏‘迷’倒地不省人事，老头子将那把染了血的木剑埋在赵千家‘床’底下，再也不曾拿出来过，赵千家这才茁壮成长到今天。
师傅丢给他一本《两言录》，篇首就是一句“得成逍遥何辞死，只羡黎民不羡皇”。这本书，赵千家一读就是二十年，却不知道它是何出处，道观经书五千卷，他翻了个遍，没有哪一本提到过《两言录》，老头子教他识字读书，都是用的奇怪古籍，不明来历，偏偏常有佳作妙句，发人深省。“千年不知亡国苦，声声啼血向民心”，赵千家不知道这种诗句对应着怎样的经历，一个个似正非正、似邪非邪的，有那么点离经叛道的意思，却让人无力反驳。
每每这种时候，赵千家都会心神恍惚。三皇五帝、唐宗宋祖的记载，算是最励志的东西，不知这些高高在上的开国皇帝，心里是否也有这些晦涩‘阴’影？赵千家的心生怜悯，让老头子很是欣慰，常说生灵这东西，是这世上最美妙的巧合，万不足一的概率才能诞生的东西，要敬畏呐！
打打杀杀的事情，赵千家不在行，可敬畏生灵这种事，一听就懂。对于下山，赵千家无所谓，可就是不愿意离开老头子，打心底的不愿意，老头子总喜欢‘摸’着赵千家的脑袋，说那你等我死了就下山吧，赵千家说好，你死了我下山，等我老了再来这里等死，下去找你。
老头子终归还是死了，平平淡淡躺在草庐的‘床’上没了生息。赵千家呆呆望着老人家安详入睡的脸，久久不肯动，道观观主说老人家一把年岁活到今天，是寿终正寝，所以赵千家没有哭，给自家师傅擦洗干净，换上清爽衣服，和道士师兄们一起给老人下葬立坟。观主头上围着白布条，邀请赵千家和自己回道观。
赵千家摇摇头拒绝了，如今这武当山，再没人为自己埋剑养魂，再没人给自己新书古籍，再没人‘摸’着自己脑袋念叨着下山了，老头子去了，但自己和他的约定不能不作数。
观主得知赵千家要下山，站在老头坟前叹了口气，道：“千家，你师父不是普通人，你也不会是普通人，既然是他要你下山，贫道也不好阻拦，只是你要记得，随身带着那把木剑，只能背不能提。”
那把木剑，赵千家本来就准备带着，看见它就像看见自家老头子。观主点到即止，向赵千家打了个稽首，告辞回观，留下赵千家和一座孤坟，他自然不会害怕老头子的墓，孺慕二十年，师傅若真能死而留魂，赵千家反倒想再见一面，养魂之术千千万，单单那一手埋剑之法，就让赵千家无病无灾二十年，他自然知道自家师傅不是普通人，这些年这些书，也不是普通书。
一本《两言录》，一把沾血木剑，赵千家带着简单的行装，与道观师兄弟们告辞作别。临行前，观主接过木剑仔细端详，说来奇怪，这木剑不知是哪种木质，在土里埋了二十年，不腐不烂，当年那一口血不见淡去，反而蔓延开来，使得剑身一片鲜红，煞是惹眼。观主亦是高人，见这木剑如此卖相，心下有数，将其还给主人，指点他下山前往昆仑，再取出一本《武当纪》‘交’与赵千家，随后飘然而去，不留一点烟火气。
赵千家道谢接过，这观主算得上长辈，常与老头子凑在一起，有些猫腻事自然比自己清楚。去昆仑便去昆仑，这传说中的仙家修行之地，师傅和观主，言语之中并没有什么崇敬膜拜，一来二去的，连带着赵千家都不怎么看待它，观主让自己去那里自有用意，说不得便是老头子生前的意思，他赵千家在武当养山养水二十年，如今下山，带书带剑就敢走天下，何况一座小小昆仑？
没了老头师傅的羽翼，赵千家不知不觉间有了龙象之气。
二十年武当，二十年山水。这山上的一草一木，赵千家都熟，如今没了老头子，他也就没了什么念想，背着木剑古籍，再回头也只是简单望了一眼，踏草穿林之间，便下了武当去。
没有风云变‘色’，也没有电闪雷鸣，赵千家的下山并内有引起什么异象，只有站在观中的观主，抬头望望天，自顾自念叨：“侠以武犯禁，仙又何尝不是以法‘乱’世？且到那日，看谁服得谁来！”