杨安的喉咙咕咚了几下。
奖励之丰富让他无比惊讶，不知该如何选择。
为什么只能选两项！
好难！！
他思考片刻，先调出个人属性面板。
—4059号穿梭系统宿主：杨安
—属性：力量288、速度285、灵敏180、柔韧175、耐力290、智商106、魅力94、悟性119、幸运75
—技能：八极拳（宗师）、十种枪械（精通）、硝酸甘油炸弹制造（入门）
—综合评级：人阶中品（分级从高到低共分五级：创世主、界王、天阶、地阶、人阶，除前两级外，余下每级又细分为上中下三品）
—兑换点：100
看完面板，当下他也快有了决定。
兑换点越贵，可能价值越高，但不一定符合现阶段的需求。
考虑到六个影视中有鬼出现，那么《茅山驱鬼符》属于必选之一。
阴阳眼的话只能暂时舍弃。
因为奖励会保留住，所以等下次兑换点充足可随时购买。
没有阴阳眼看不到鬼也没关系，影响不大。
“系统，我选《先秦练气术》和《茅山驱鬼符》，另外花100兑换点购买新增人物身份！”
【扣除100兑换点，奖励已发放，请宿主自行领悟】
刹那间，一股如狂潮般的知识强势插入脑海，疯狂搅动。
杨安忍不住闷哼一声，抱着头部蹲下坐地，靠在床边。
这股知识灌输的副作用比他预想的要痛苦很多，持续时间也更久。
头部神经中枢好似下一秒就会爆裂。
大约半小时后，他的衣裤已被汗水浸透，终于复归如常。
趁着李清莲还未睡醒，他立刻开始研究《先秦练气术》。
这门功法的修炼，如果和他推断的没错，将关系到母亲是否能从植物人恢复成正常人！
他必须尽快修炼入门，一定要练出真气！
到时候就能用真气调理母亲的身体，活血化瘀、改善脑能量代谢、加速脑血液循环，将大大有利母亲病情的恢复！
修炼《先秦练气术》，首先得从入静开始。
共有五法。
一为呼吸入静法。
二为意守入静法。
三为体感入静法。
四为口诀入静法。
五为念师默像入静法。
另外入静的姿势也是极有讲究的。
主要以坐姿、卧姿为主。
坐姿又有不同的姿势，分平坐式、散盘式、单盘式和双盘式。
这些姿势也反应了功夫的深浅不同。
初学者以平坐式为宜，四肢舒畅不受压迫，有利于入静。
随着功夫的加深，修炼必须逐渐过渡到盘腿式，以双盘为最佳姿势。
双盘式能最大限度的收摄心神，而且下盘稳固有利于气机在躯干中发动。
当真气充盈时，下盘稳固的阻力也有利于锻炼真气和身体的力量。
但不论哪种姿势，最重要是自然放松。
放松不是松松垮垮，是要求脊柱竖直的情况下，全身肌肉放松，既凝静而又不僵。
比如太极拳中一名词，“虚灵顶劲”。
头往上顶，脊柱自然就竖直了。
杨安直接跳过初学者阶段，以双盘式入静。
他身为八极拳宗师，让身体自然放松非常简单。
接着有意似无意的呼吸，均匀有力，绵长空灵。
呼吸入静法又称随息法。
就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念化万念的方法。
它也是五种入静法中最方便之法。
呼吸时可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出。
也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。
杨安全身经络畅通，悟性不凡，很快进入深层次修炼状态。
着意于全身皮肤上，想象用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气、浊气。
意念配合呼吸一段时间，什么都不想，自然放松。
保持头脑空白和身体松弛有度的舒适状态。
稍有杂念生起，即用皮肤呼吸法排出杂念。
此刻杨安的神志，处于似睡非睡的状态，正常的思维停止，唯一线灵明独耀。
通俗讲就是思维处于感觉阶段，对外物有所感觉，甚至连绣花针落地的声音也能听见。
但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。
他几乎忘却呼吸，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。
这不是刻意追求的结果，一切顺其自然。
很快一念化两念。
感觉到自身突然消失，有瞬间恍若与天合一之感，静功便小有所成了。
“呼~~吸~~~~”
睁开双眼的杨安喜不自禁，顺其自然之下没想到这么快就把静功修炼小成了。
扭头看一眼李清莲还没醒便进行下一步修炼，想要练出一丝真气！
练出真气的法门也有多种，他直接略过其他注释修炼速度偏慢，中正平和的真气法门。
选择以速度最快的武火周天功练气筑基！
武火也可说是一种呼吸法。
通过极其猛烈的呼吸，蒸熏、冲击、贯通任督脉，便能在最短的时间内打通周天。
首先要熟悉十二时位。
就是运周天时意念运行经过的，有一定呼吸和数数讲究的部位。
共十二个，象征一天的十二时辰。
从起到止分别为子位（腹腔底部中心）、丑位（尾闾稍上）、寅位（腰部稍上）、卯位（后心）、辰位（大椎上一节）、巳位（枕位）、午位（百会）、未位（眉中）、申位（喉窝）、酉位（心窝）、戌位（上腹中）、亥位（脐下二寸）。
十二时辰对应身体任督二脉的十二部位，称之为“窍”。
只有在运周天时才有时位意义。
不运周天时，作为时位的“窍”是不存在的。
杨安花了足足一个小时，才掌握猛烈呼吸的方法。
在武火周天功里，猛烈呼吸便是“火”。
相应的轻重则叫“文武”。
运周天的过程中，分布于督脉的六个“窍”，与分布于任脉的六个“窍”，其发“火”的程度有不同侧重。
前六“窍”（子丑寅卯辰巳），一般吸气较重，呼气较轻。吸气时能听见声，呼气时则轻柔无声。
后六“窍”（午未申酉戌亥）正好相反。
修炼进行至此，杨安的意念在每个“窍”停留时，都会数数。
前六“窍”默数四个九，即吸气时数一到九，呼气时不数数，重复四遍。
后六“窍”默数四个六，即吸气时不数数，呼气时数一到六，也重复四遍。
尤为关键的是。
十二“窍”中有两个“窍”最为特殊，分别是卯位后心和酉位心窝。
意念在两“窍”停留时，呼吸随之停止，默数四次九或默数四次六。
然后意念保持不动，停留一段时间，定位。
由于在两“窍”不用呼吸，即不用“火”炼，所以叫“沐浴时位”。
杨安的呼吸时重时轻，意念随想象的真气直达头顶，同时默数四遍。
子位做完转丑位……
如此往复。
让十二“窍”轮转不休。