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“何将军说的没错，此战我等出师无名，所谓无名之师必败无疑，我等不能打，也没法儿打！”
“对，此战到目前为止，的确不能打，还请元帅把目前的局势上报朝廷！”
“元帅，这一战没法儿打，也不能打啊！”
何欢的话音落下，下方几乎所有将领纷纷起身，抱拳拱手，附和何欢，未有少数人静静的坐在那里，一言不发。
这些坐在当场，一言不发者，几乎都是出身于兵家的将领，而哪些拒绝出战的，则几乎都是诸子百家在朝任职的将军。
随着前秦的覆灭，除了屠雖、任嚣、蔚缭子这些前朝名将之外，再加上嬴守召唤而出的李元霸、宇文成都、许褚和后来收服的烈阳等人，朝中再无大将，文武群臣职位空虚。
后来经过科考，填补职位。虽说诸子百家，大多擅长治世之道，但其中热血男儿也有不少，其中很多人都加入了军旅，凭借自己的威望，硬生生坐上了大秦诸多将军之位。
其实对于这些所谓的将军，嬴守并不是很满意，因为他们少了一份挣心，但嬴守并没有多说什么，一直以来，都委以重任。
只是他们几乎都很少有机会上战场，说是将军，实际上就是军部在朝中的文书而已。
处理的都是一些军中要事，却大多没有上过战场。
如今，嬴守派他们上战场，也不过就是一份考验而已。
不过很显然，一切都没有出乎嬴守的意料，这些人敢于出战没错，但更多时候，却一个个拘泥于各家思想，终究差了一份挣心。
反观诸子百家中的兵家，于这些人在军中的表现，就显得有些独树一帜了。
他们并没有开口发表攻打之意，也没有反对之心，只因为，他们觉得双方都有道理。
屠雖的道理在于，他说的，就是兵家的道理。而何欢等人所说，虽然掺杂着各家各派的道理，但也符合兵家之道。
兵家，在乱世之中，本身就是挣心为主。什么所谓任意，兵家从不在乎。
他们只知道自己在为谁打天下，自己的国是哪一国，自己的主子是哪一位。
他们任务只有一个，不惜一切代价，为自己的国家谋取无上地位，称霸天下。
至于出师有名，兵家自然也在乎，但有时候，正所谓兵贵神速，真到了分秒必争的时刻，谁还吃饱了撑的给你讲道理，给你谈什么师出有名。
打完再说，有名无名，看谁能赢。
胜利的一方，就是道理。失败的一方，永远只能背负一切。
当然，这是兵家思想，不代表百家思想。
百家思想，如儒家，讲的就是站在道德至高点，裁决一切。
我要打你，但我也要拿着足够的理由，否则打赢了，我也不光彩，好像有点以强欺弱的感觉。
毕竟嘛，话说回来了，人家打不过你，自然不敢招惹你。人家都不招惹你，你还有什么理由去打别人？
这不明摆着欺负人嘛，还要不要点脸，还要不要一点礼节道德了？若说别人看你好欺负，专门欺负你，那儒家也不是跟你玩儿的。
我先和你讲理，你要不听，打得过得打，打不过也得打。傲骨寒梅的精神，正是不惧一切挑战。
再如墨家，墨家思想，讲究的是非攻，相亲相爱，不争不抢。但非攻，不代表不敢打，而是说不主动打。
我可以不断积蓄力量，我也可以不打你，我甚至可以仁义的对待你。
但你要是敢来招惹我，我不打你，但为了保家卫国，为了保命，为也不得不拼命，这不叫攻打，这叫防守。
如此一来，各家思想中，基本上，除了兵家，其他的一切思想，都没有主动招惹别人的心思。
这也是为何在春秋战国之时，各国之间，你打我，我打你。有理由要打，没理由，找理由也要打，总之就是能打起来的原因。
而到了后世之后，儒家一家独大，从此之后，中原之地，向来只有被动挨打，然后反击的份，从来没有找理由找借口打别人的份。
凡事违背这一条准则的，如汉武帝，一生威风八面，打得匈奴四处逃窜，但打完之后，西汉没多久就被灭了。
若不是刘秀，哪能再开创东汉两百年风光？
再如隋炀帝，三证高句丽，强势入侵，结果落得一个家破人亡的结果。
似乎自春秋战国之后，中原炎黄就被下了一个诅咒一样，凡是不惜一切入侵别人的，都只能惨败告终。
“嚯，诸位将军这是什么意思？你们倒是给我说说，什么叫做师出无名？难道才发生在眼前的事儿，你们就忘记的一干二净了？匈奴此番对我大秦使团做出的行径，天理不容，难道这不是出师之名？”
“你们倒是告诉本将军，为何不能打，有什么不能打的？现在你们改口倒是快了，之前在朝堂之上，我可没听大家说，非要等匈奴出兵，你等才能以死报国啊！”
眼看说话间，整个大殿突然安静下来