这是两位武将的画像，墨石所画，画工粗糙。
其实『门』神信仰由来已久，《山海经》曰：东海度溯山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼『门』，万鬼出入也；有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。当然民间还有唐太宗李世民与『门』神的传说故事。
咱顾不上过多欣赏，跨入这个『洞』『穴』后，只见冰雪冻土为层阶，阶宽约九寸、高约九寸，一阶阶盘旋而上，如一道天梯悬在面前，下方黑黝黝的，依旧深不知其底。拾级而上，须得小点在意，稳住了一步再跨行，因为两边没拦杆。
登上二十余级，咱暂歇一口气，一颗青藤分成三份吃下，顿觉气力充足，继续顺着层梯上行，登至百阶时，又见寒冰雕成的拱『门』，过了这道拱『门』，阶梯变得平缓，但咱与琼琼并未觉得节省气力，估计海拔越来越高的缘故。
当阶梯走尽时，一座小村庄展现在面前，村庄四周雪峰鼎立，让村庄与世隔绝。
掘冰壁为舍，舍高二丈余，无『门』无户，舍前有一方水池，水池不断蒸腾起雾汽，即使卫星拍照也难发现这个村庄。进出舍的尽是昨晚所遇“月夜来客”，在朝阳下，方能一睹真容。
浑身长『毛』，全身体肤黝黑，脚板撑开若大鸟爪，十指尖尖若兽爪，此状甚似“枭阳国”之民。对于咱三个外来客，个个莫不惊诧与好奇，很快便有步履颤颤者，被一群十余位拥到咱三人面前，但这些似人似兽的怪物，个个阔嘴边已淌出流涎，仿佛看到了美味佳肴，它们正瞧着步履颤颤者的号令。
琼琼扶住谢杏芳躲在咱的背后，昨晚一个“月夜来客”即把咱几人闹得人仰马翻，凶神恶煞的形象已印在脑海里，此刻面对着一群啊。
“原来你们是第三批的掘藏者，那这边请。”佝偻的步履颤颤弓着腰前引，这番话咱三人诧异不已，难道还有前两批掘藏者？掘藏者在这个神秘村庄就能受到它们的礼遇？跟在后面，感觉自己好似来自小人国度，被一个个大块头围观，心理特有压力。
踏入弧顶一舍中，里面竟是通往一个又高又宽敞的大厅，看来自己误会得紧。以冰为地板、以冰为柱、以冰为瓦，这里面是冰雕的世界，阳光照进这大厅，到处都有镜面般的反『射』和折『射』而显得光彩夺目，让人不觉地眯细了双眼，以免头昏眼『花』。
“步履颤颤者”带着咱三人来到大厅中央，竖立一块方形青『色』石碑，石碑四面都刻有古老的图文，可图文已模糊不清，如锈满久远的斑迹。这块石碑形状与洪荒湖的唯一不同在于顶端，洪荒湖湖畔的方形石碑顶端是个浑圆形，寓意天圆地方；而这石碑顶端盘踞着一个九头十八臂的雕像。
咱暗暗留意“步履颤颤者”的神情，发现它对于这面石碑充满崇敬、肃穆与期望。琼琼和谢杏芳所望石碑位置不同，琼琼目不转睛地直盯石碑顶那个雕像，而谢杏芳对碑文更感兴趣一些，不过么她们二人已难以全神贯注，那是由于寒冷与饥饿。
咱这位闲赋人员可要支声了，把实际困难告诉“步履颤颤者”，对方神情刹时变得失望，他喃喃自语：“原以为掘藏者会帮助我们解决‘返祖’恶疾，没想到每拨人来到这里得到好处之后就弃我族人不顾。尊神、护法啊，我们族人到底受到什么样的诅咒啊...”越说越悲愤，但咱越听越惊奇。
原来他们也是人类啊，并非未开化的兽物。听其所言，他们的祖先是在公元八世纪法难中，从藏地西南避祸迁居到这个地方，从原来数千人繁衍至今已不足百人，方形石碑上的雕像是他们信仰的护法金刚，即忿怒本尊瓦赛卡尔昂，代表功德瓦青格库等黑、白、红三智。
“老人家，你有没想过，发生‘返祖现象’既与环境有关、又与你们的饮食有关？”咱说得“步履颤颤者”一怔，尔后继续分解给他听，“诺，岗扎日雪峰附近均是盐咸湖泊，水质呈咸『性』，其中更含有许多不适合人体的化学物质，长期饮用这样的水，黑发也会被染白，而这里高原的紫外线非常强烈，致使产生变异也有可能，想要解决这种疾病，需要迁离这个居住点。”
“我们不能离开这里，因为这里掘藏者洗礼的地方，她们俩个已经被打上印识，就必须接受洗礼。”
咱一听，这下非但没有劝说动“步履颤颤者”，还把琼琼与谢杏芳扯下水，这种古老密宗隐藏太多神秘，天知这个洗礼是什么。“步履颤颤者”对着大厅外兽吼一声，应声冲进四个长『毛』怪，轻易地把咱这位没打上印识的外人架出大厅，抬往他们心目中的圣湖。
圣湖离村庄约一公里多，这是一个雾汽升腾的大水潭，约五六亩大，四周雪山环拥，潭边青石为沿，潭面不时传来“卟卟卟”的沸水声。咱就象一位有罪待审之人，被搁在潭边的一方青『色』巨岩上。巨岩高约七八米，四周是水潭的浅水区，清澈的浅水里白骨盈盈，水面还『露』出许多牦牛、藏羚羊和人类的骸骨。
端坐在岩顶，这地方倒是不觉寒冷，咱从挂在『胸』前的背包里『摸』出那瓶未喝完的蚁酒，边喝心里边想，真是好心没好报，看来自己成为他们的祭品了。
酒香『诱』人，两个长『毛』怪人守在湖边，不时往咱这边嗅来。
不到片刻，琼琼与谢杏芳也被抓来，原本哭喊闹腾的二人这下安静了。她们俩是被判定为“伪掘藏者”，沦为与咱一样的待遇，谢杏芳说这样倒好，否则与这样野兽『交』配，还要替它们繁衍下一代，反不如被抓来当祭牲。咱听了一瞧两个长『毛』怪人跨下之物，不禁讶然失笑，笑罢之余也生疑『惑』，这个“步履颤颤者”凭什么断定二人是“伪掘藏者”？
琼琼依身旁显得恬静，吃着半颗青藤之果，双眼望向雾汽外的蓝天，估计心儿已经飞往雪山之外；谢杏芳见咱坏笑，白来一眼后别过头去，坐在青岩边『荡』起双脚，格外享受着另半颗青藤之果。
“你们俩可能做对亡命鸳鸯，我这回亏本了。”
这个狡诈的『女』人，居然骗说自己『腿』摔折了，害咱从深沟里一直背到这个古老村落，咱恨得牙痒痒，真想一脚把谢杏芳踹下巨岩。
“那块天『玉』还在吗？”
琼琼探手入『胸』，『摸』出那块『玉』玦。
『玉』玦这时又有了变化，如湛蓝苍穹上日月同辉、『交』相辉映。天『玉』蕴含天时之机，日月同辉的日子似乎太广泛了，理论上除了农历十五都有可能出现这样的现象，所以在农历上半月（初四以后）在太阳降落时可以看到月相，依次从西方到东方天际；在农历下半月（二十七以前）在太阳升起后也可以看到月亮，依次从东方到西方天际。由此看来三辰天时浑仪蕴含神鬼莫测之机，天『玉』定天时、地『玉』定地势，人『玉』则不知了......
咱还在闲心思着三辰天时浑仪时，被一阵鼓声搅着。
这个古老村落居民们在“步履颤颤者”带领下，有人敲起长鼓，个个戴着面具，有的手执幡幢，有的抬着祭桌，还有的沿着潭边的青石路径摆舞起来。谢杏芳说那是傩神舞，除了他们信仰的本教护法金刚面相之外，还有附近诸山山神，包括西王母、十二神兽、神荼郁垒等傩神，看来他们迫不及待要献祭祭牲了。
同他们祖先遭遇法难一样，他们对于异教者不会有丝毫怜悯，正如咱三人已被圈定了祭牲。事实上，他们的这个祭祀仪式很繁复，持续到傍晚还在继续，若是来此旅游倒可大饱眼神，感受一下藏地神秘的宗教活动。但是到了午夜的时候，咱三人的心情变得很不好，主持祭祀是个戴白尖帽、着白袍的人。
“智狼”终于出现了！
对“步履颤颤者”具有慑服力的，也许只有这位教法『精』辟的苯教密宗大师。谢可芳对此人打从心里感到恐惧，畏缩到咱的身旁。
“一个藏头『露』尾的家伙你怕个啥？他只不过把这个村落居民当做野兽来圈养，咱们的命运比这些居民好多了。”咱心情虽不好，见着正主儿反而变得坦然，一言点破“智狼”某些鬼主意。
“多闻丁先生能言善道，我可不是‘独狼’。他自以为丁先生是个百无一用的弱书生，一吓即服，结果差点把命留在西金乌兰湖畔；我么，做事很直接，对那些解救密众们的技术本来没抱太多奢望，那就把你们当做异教者处死，丁先生一生饲养许多濒临灭绝的鱼类，等下让你尝尝被一群食人鱼嚙食的滋味，这是不是很具讽刺意味呢？至于桑家坞的那些基因技术，我日后还会慢慢谋求。”“智狼”锱铢在握，此刻以胜利者的姿态温言和语，说得云淡风轻。
食人鱼，是亚马逊河的一种淡水鱼，又称食人鲳。当这片古老的浅海隆成高原后，还会存在这样物种吗？恐怕是有人特意移植而来，不过相比海鳄、大蟹、大章鱼，食人鱼绝非水中的凶兽。
咱见祭祀已近尾声，暗暗拉起了琼琼和谢杏芳，不用再听“智狼”宣判什么罪人之类的废话，突兀地往水潭里跳去。
……