二、科学的定义
我们整天喊科学、说科学，什么学科学、用科学，什么科学文明、科学进步、科学促进生产力，什么科学理论、科学技术、科学技能、科学发明、科学创造、科学发现、科学研究，什么科学家、科学工作者、科学爱好者，什么科教、科幻、科考、科普等等。那么什么是科学呢？科学的本质是什么呢？科学的正确定义是什么呢？科学、理论、技术、技能、技巧、知识、学问、学识、学说、学术、文化等之间又有什么样的关联呢？对“什么是科学？”这个问题，未必有人能够做出一个正确的回答，就连科学家们也给不出一个完满的答案，这就是客观存在的事实和现实状况。有的时候，对于越是最基本的东西，越是经常使用的东西，越是习惯了的东西，人们反倒是越难回答，越没有弄明白。这类只知其然而不知所以然的问题还有很多，例如时间、空间、真空、宇宙、物质、能量、质量、重量、重力、重力加速度、力、化学键、化学能、键能，例如意识、精神、思想、意志、意念、生物能、阶级、阶级斗争、生产力、生产关系等等。这些问题在本书里都能够得到正确的答案。
易学对科学下过怎样的定义，或者根本就没有下过什么定义，我们已经不得而知了，因为没有发现有关资料记载。我们只是知道，易学把学问叫做经、术、学、教等，例如水经、道德经、鲁班经、四书五经、皇帝内经、山海经、诗经、星经、算经、金刚经、易经，例如道术、法术、数术、山医命卜相五术、齐民要术，例如经学、理学、星学、术学、儒学、释学，例如道教、佛教、儒教等。
那么西学对科学又是怎样解释和定义的呢？
《新华字典》的解释是：“科学是反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系”。
《现代词典》的解释是：“科学是反映自然、人类社会和思维的客观规律的分科的知识体系，是人们实践经验的结晶。自然科学是生产斗争知识的结晶，社会科学是阶级斗争知识的结晶，哲学则是二者的概括和总结。科学的任务是揭示事物发展的客观规律性，并以这种规律性的认识去指导人们的实践，改造世界”。
“科学是系统化的积极知识”，这是《美国百科全书》对科学所下的定义。还有各种说法，例如：“科学是具有特殊研究才能的人所做出的具有独创性的发现。科学是对世界的语言把握。科学是对自然的认识。科学是关于自然的客观。科学不是论述而仅仅是描述。科学只能描述怎么样，从来不能说明为什么。科学是技术发展的基础和保障”。总之，西学对科学所下的定义或者解释，少说也有几十、上百个之多。各国不一，各个时期也不尽一样，甚至相差还很大，根本就没有一个统一的标准。更加严重的一个问题是，西学对科学的所有定义中，竟然没有一个是能够容纳得下历史悠久、博大精深、内容丰富、浩如烟海、为人类文明做出过重大贡献的易学的。易学在这些科学的定义里根本就没有立锥的地方。在西学眼里，易学根本就不是科学，而是不屑一顾的文化垃圾，是伪科学、假科学，是反科学的，是封建迷信的香花毒草，是文化糟粕，是没有任何科学道理、科学依据和科学价值的异端邪说。更有人说：“科学不会说中国话。中国古代只有技术没有科学，更没有科学思想。阴阳五行是中国封建迷信的大本营”。由此可见，西学对科学的定义和解释是不正确的，至少可以说是不够全面的。这是可以理解的，因为西学是关于炁粒实物的学问，西学对科学的定义只可能是从炁粒观点进行的，不可能涉及虚物方面的知识。因此，有重新对科学下定义做解释的必要。
我们需要一个能够涵括一切学问的、统一正确的科学定义。这就是炁学对科学所下的定义：
科学是关于物质的学问。或者更加具体地说就是：科学是关于物质的规范化和系统化的知识。
首先，科学是关于物质的知识。这是最重要最基本的一点。由于世界是物质的，一切事物都是物质的表现形式。世界上绝对没有非物质的或者超物质的东西存在，也没有不可知的物质存在，所以一切学问必定都是关于物质的。所以，炁学的这个科学定义，一定是最全面最正确的，它包括了一切事物，包括了所有的知识。需要说明的是，这里所说的物质是广义物质，是哲学的物质概念，包括了看得见摸得着的物质和看不见摸不着的物质。人们通常把可见物质叫做实物，把不可见物质叫做“和实物不一样的特殊物质、看不见摸不着的物质”，我则把后者叫做虚物。实物是实体物质，虚物是虚体物质。实物是我们已经认识的，虚物是本书将要介绍给大家认识的。
科学是发现物质、认识物质、了解物质关系（俗称规律）和利用物质的学问。具体地讲，科学是人们在研究和利用物质的过程中积累起来的知识，是关于物质的探索、发现、认识、现象、本质、时间、地点、人物、事件、关系、检测、测量、实验、分辨、命名、分类、组成、结构、性质、功能、特征、形状形态、起源、演化、分布、运动作用变化规律、相互关系、用途、用法、开发、开采、应用、利用、改造、改变、生产、制造等等的知识体系。从科学的本源上可以这样讲，科学就是研究地球物质（非生物和生物）的学问，因为科学正是从研究和利用地球上的物质开始的，而且也是科学研究的主要目的。后面我们将知道，宇宙世界是由炁海和星球组成的。因此我们也可以更加广泛地说，科学就是宇宙学，是关于宇宙物质——炁海和星球的学问，特别是关于星球上的物质的学问。
正确地反映了物质事实的学问是真科学（简称科学），是真理，错误地反映了物质事实的学问是假科学，是误识、谬误，而故意地歪曲了物质事实的学问是伪科学，是谬论、歪理邪说。谬误和谬论是不同的，二者有本质上的不同。谬误是由于认识不够而造成的，是无心之过；谬论是为反动目的或者是为某种利益而伪造的，是有意为之。假科学是科学生产线上的次品、废物，伪科学是科学生产线上的伪假产品、冒牌产品。伪科学也是假科学，是假科学的变种，是造假的科学。假科学和伪科学也是知识，也有能量作用，能够对不明真相的人以误导而产生作用，有时这种作用比真科学还要大，因为它是通过意识产生作用的，控制了人们的灵魂，引导了人们的行为。危言耸听、虚假消息、信息战、“一言兴邦，一言灭国、一笑倾城再笑倾国”、保密原则、宗教作用等所反映的就是语言的力量和威力。所以它们也是物质的，是能量物质，是意识的产物，属于信息的范畴，属于虚物的范畴。
因为世界上的一切事物的本质都是炁体，是炁体的不同的表现，所以从本质上讲，科学是关于炁体的学问，就是炁学。这就是科学的本质。其中，西学是从炁粒（实物，凝结态炁体）角度认识物质的学问，易学是从炁流（能量，流动态炁体）角度认识物质的学问，炁学是从炁体（自由态炁体）角度认识物质的学问。三学分别从炁粒、炁流和炁体的角度反映了物质事实，反映在认识的程度有所不同。
其次，科学是规范化的知识。科学就是榜样，科学就是力量，科学是让人统一思想、统一认识、统一实践、统一使用的。不规范的知识，不稳定的认识，东一言，西一语，今天一个看法，明天又是另外一种讲法，让人无所适从，这能够叫做科学吗？科学必须是“丁是丁，卯是卯”的知识，是很稳定的东西，至少是比较稳定的东西，能够经历一定时期的检验，能够在一定条件下使用无谬。对世事的看法太多了，绝大多数都不是科学的，都是假设、假说、设想、猜想，只有那些在一定程度上能够解释和解决问题的看法、方法才是科学。
最后，科学是系统化的知识。零散的学问只是构成科学的元素，只有把它们整理成形，使之成为系统化的知识，才能够称得上是科学。零散的学问就像沙石，科学则是建筑物——房子、桥梁和道路，能够供人们使用，满足人们的各种需要。只有把砂石堆砌成型才能够叫做建筑物，只有把零散的知识整理成书本或者语言，才能够叫做科学。例如从细胞学说的发展就可见科学元素和科学的不同之处：细胞虽然是由虎克在1665年发现和命名的，但是他没有把这个发现进一步发展形成理论，所以只是一个科学元素而已，还不是科学。后来由施莱登和施旺在1838年共同创立了细胞理论，才形成了科学，所以人们就把发现细胞的功绩算在了后面两人的身上。虎克也许已经认识到细胞的意义，在头脑中形成了细胞理论（肯定只是初步的不成熟的理论）。但是他没有使细胞形成比较系统的理论体系，或者没有表达发表出来，所以功劳都被别人抢走了。又例如牛顿四大力学，基本上都是在前人的研究成果的基础上发展起来的（只有万有引力理论是例外），但是前人没有形成系统化的理论体系，所以人们把功劳都算在了牛顿的身上。类似的发展历程还有很多。发现和认识是一回事，发展成为理论和技术，化成书本知识，形成科学又是另外一回事。
科学是对物质世界的正确认识，不但能够解释和解决已经存在的问题，还能够预言和预防未发生的问题。例如易学能够看病、看风水、看天文星象等已经存在的问题，能够占卜预言未发生的事情而加以趋避；西学能够解决已经存在的各类问题，能够用统计学原理和概率论预测未发生的问题，能够用化学和物理学的方法生产新物质；炁学能够解决已经发生的问题，能够准确预测未发生的问题，例如炁体真空、炁态方程、温能公式、温质公式、宇宙钟、炁机、炁功、炁谱、炁象、炁丹、飞碟、炁车、炁船、炁枪、永动机等，这些东西都是主要靠理论推理得到的，是思想智慧的产物。