奇怪地问道：“你刚才不是说，要到乘务室做个登记吗，干嘛鬼鬼祟祟的？”
列车员忽然放低了嗓门，小声道：“不用了芳盈小姐，我叫禾男一，是滨田教授的学生，皮包里有一封教授捎给您的私人信件。”
芳盈脸色突变，回过头看了一眼，紧张地接过列车员手中的皮包道：“禾男一……你，你是怎么找到我的，滨田教授他还好吗？”
禾男一摘下头上的大盖冒，似乎感觉到车厢内的热度，侧身让过几个扛着行李的乘客，然后解开领扣将大盖冒死劲地扇了扇，神秘兮兮道：“芳盈小姐，您的车票还是我帮忙买的呢，滨田教授要说的话都在这封信里。”
禾男一说完，将大盖冒又重新扣回了头上，勾着脖子朝杨根宝所在的方向看了看，然后欠起身对芳盈道：“告辞了，芳盈小姐，希望您能完成好此次的考察任务，田队长他会在暗中保护您的。”
芳盈看着车窗外不断向后逝去的乡村和成片的田野，回忆起了她的老师滨田教授。芳盈的父亲是一个关东汉子，曾在北洋法政学堂学习，后来转为去日本留学升造，
当时，光绪皇帝也曾在上谕中指出：出国游学，西洋不如东洋，东洋路近费省，文字相近，易于通晓，且一切西书均经日本择要翻译。
芳盈的父亲，在日本留学时期娶了她的母亲青木宏九，芳盈刚满十三岁时，父亲便不幸死于西部京都地区的一场大地震中，连尸骨都没有找到。
大地震没过多久，家里还沉浸在一片悲痛和无助之中，忽然来了一位陌生的客人，就是她现在的老师滨田教授，滨田教授跪在芳盈父亲的遗像前，深深地行了一个跪礼，并表达了芳盈一家人的同情和歉意。
然后自我介绍说：是芳盈的父亲在地震中救了他一命，当然，为了报答芳盈父亲的救命之恩，他将负责培养芳盈进入日本最一流的东京大学，自那以后，芳盈便随着滨田教授离开了大板。
在芳盈的印象里，滨田教授是一位温文儒雅的老师和学者，他的家里经常有一些来自各地的学生，这些学生会向老师讨教或者交流一些学术上的问题。
不过，滨田教授更是一个虔诚的阴阳学说信奉者，在他的家里一直供奉着阴阳家安倍晴明的塑像，以及安倍晴明的十二个式神。
想到这里，芳盈的心里忽然一沉，陡然想起了在飞来峰下看见的白眉郎中，他们两者的外形实在是太像了，难道安倍晴明就是白眉郎中？
芳盈的心里，忽然变得特别的乱，像一团解不开的乱麻，她不敢相信这一切都是真的。
火车突然拉响了一声轻快的鸣笛，并开始了缓慢地减速，估计是快要进站了，那位戴着大盖冒的列车员又挤了回来，对着乱哄哄的乘客高声大喊：“镇江站马上到了，有要下的旅客，请不要忘带了行李，不下车的乘客请赶快归位。”
芳盈明白了列车员的意思，急忙返身回到了座位，还好，杨根宝正打起呼噜睡得正香哩……
四川省的宜宾县又名僰道，北宋徽宗政和四年时改称“宜宾”，是一座有着二千多年历史的古郡，位于宜宾东郊长江下游的南岸，这里有座叫做李庄的古镇，曾被称做：“谁都难以到达的可诅咒的小镇。”
其实，李庄历史上就是个充满传奇的地方，春秋战国时即为古僰人聚居地，僰人悬棺至今还是一个谜团，悬棺俗称“挂岩子”，也就是将死者的棺木放置于几十米高的悬崖峭壁上，万历元年，四川巡抚曾省吾与总兵刘显率十四万大军将其杀绝，是时，古代川南一带僰族的葬制以及僰族人在明朝即消失了。
有人曾经伤感地写过这样一首悼诗：“谁家棺木挂悬岩，善良姊妹痛人怀，雪霏芜草山山孝，风吹松柏哭哀哀。”
这里，一度曾经是川南六县的政治、军事、经济和文化的中心。
李庄镇西端有个很古老的张家祠堂，始建于清道光十九年，根据《张氏宗谱》记载，这座张家祠堂里的每扇窗门，雕刻工价都要花费14两纹银，相当于清朝一个正一品级官员的每月俸银。
去张家祠堂不远，便可到达古镇的最西端，守在那里的是一座九龙禅寺，只因该寺内有一座数丈高的石碑而得名，石碑之上盘绕着九条活灵活现的千年石龙。
在九龙石碑前面有一个龙形香坛，这座香坛陪着石碑历经了千年的沧桑，忽然被一场突如其来的雷暴击中而倒塌，倒塌后的龙香坛，顿时暴露了坛下一个黑黝黝的石洞。
石洞内怪石嶙峋曲折迂回，恍若进入了另一个世界，相传，宜宾县有九条蟠龙镇守着禹王的密道，如果能找到这条密道则可以直抵天宫。
九龙禅寺内的老和尚早已圆寂，师兄释心明仅穿一件破衲袄外出云游多年，只留下师弟释慧月一人住守寺院。
那一日，释慧月和尚做完早课，见闲来无事，便举着火把，想独自进入洞内探究一番，不久就来到一处不小的石室前，这间石室被两扇石门牢牢地封死，两扇石门对合在一起，正好拼成一副完整的禹王拜寿图。
碰巧的是，释慧月对这幅禹王拜寿图非常地熟悉，这倒让慧月和尚感到非常的惊奇。因为，在他每天打坐的禅堂里，同样也挂了一幅禹王拜寿图，而且已经老旧的褪色，长出了许多黄黄旧旧的褐色斑点，也不知在墙上挂了多少年。
释慧月看不过眼，便找来一幅达摩祖师行禅图将其替换了下来，不料，这事被老和尚发现以后，当场大发雷霆。
所以，这幅老旧的禹王拜寿图，便一直挂到老和尚圆寂也没有再换，不过现在是睹物思人，也不再想换了。
记得是在一次在早课之后，老和尚似乎变得非常地疲惫，语气凝重地告诉他：“慧月呀！师傅年事已高，恐怕也不久于人世了，有些事情也应该告诉你了，将来你好多为师兄分担一些责任，这样吧，等晚上我的精神好一点，你到禅堂来，我将一些关于禹王拜寿图的秘密要告诉你……”
那料，当天下午老和尚忽然摔了一跤，一连昏睡了好几天，重病不起，没过多久便撒手示寂而去，老和尚走时，手里始终撰着一个小巧的黑玉龙头。师兄说这是一个天大的秘密，本该是由师父来告诉他的，现师父突然走了，说明因缘不到，这个秘密要留着将来再告诉他。
后来，师兄释心明就将这黑玉龙头交由释慧月保管，在老和尚圆寂一段日子之后，便外出云游。
因此，释慧月和尚对石门上的这幅禹王拜寿图是再熟悉不过了，甚至是闭上眼睛都能将其绘画出来。
释慧月举着火把，左右看了老半天禹王拜寿图，想起老和尚的离去，心中顿生怅然，不免空落落的，靠在一个大石头上发呆。待要转身回返，忽然觉得石门上的这幅禹王拜寿图，不知是哪里有点不对劲，仔细的回忆了一遍禅堂上的那幅禹王拜寿图，猛然心念一闪就想了起来，对了，还真有个地方出了岔子。
原来，是石门上的禹王斧柄出了问题，这斧柄上的一对红、绿色宝珠错了位，难道这就是师傅带走的秘密，或者是当时雕刻的工匠粗心大意呢？
释慧月犹豫了一下，试着用手指按住一颗绿色的宝珠，发现这枚绿色的宝珠能滴溜溜地转动，竟然是活动的。稍稍一使力，宝珠忽然落入了石门之中，露出一个细小的锯齿状孔洞。
释慧月心生好奇，一伸手再去按那颗红色的宝珠，只见这颗红宝珠转动了几圈以后，“吧嗒！”一声掉在了地上，在红宝珠原本的位子上，弹出了一把光洁的白色玉匙，慧月和尚抽出了玉匙，发现居然是一节没有脑袋的白龙。
释慧月恍然大悟，心想，这把玉匙一定就是师傅说的秘密了，便赶紧回到禅房找出了黑玉龙头，把两者合在一起，果然是一个无比精巧的阴阳龙匙。
释慧月犹豫了一阵，终于将玉匙插入了齿状的空洞，哪知，石门仍然一点反应都没有。
正迟疑间，突然听见“吧嗒！”一声，那落入石门中的绿色的宝珠，又从红宝珠的空当中露了出来，慧月天生聪敏，马上明白了两颗宝珠错位的用意，急忙拾起地上的红色宝珠，小心地推入齿孔之中，修改了禹王斧柄上的错误。顿时，石门内传出了隐隐的机关启动声。
释慧月心里高兴，又后悔自己一点准备都没有，过早启动了石门的机关。
这时，从石门两侧传来一阵“嘎……啦啦……”沉重的摩擦声，震得释慧月两而发溃，随着这难听的摩擦声越来越打大，石门突然间打开了。
一霎时，从黑暗中的石门内，冲出了一股冷飕飕的阴寒之气，释慧月用火把朝里面一照，似乎是一条密道的入口，轻轻扣了一下两侧的石门，过了许久，才传回了幽深空旷的回音，也不知是通向了哪里。
释慧月不敢冒险，当下便迅速退出密道，回到寺内后，急忙连夜修书一封，暗示他在地下发现了一个奇怪的石洞，并用师父留下的玉匙打开了石室，然后托人捎信给师兄释心明，期盼早日归来。
这九龙寺平时的香客并不多，事情一传开，弄得十里八乡沸沸扬扬，都说真龙即将要现世了。
这时的考古界，杨根宝已是初露锋芒，他对中国的龙文化是独有情钟，经过了多年的潜心研究，才得以发表《龙图腾与遐思》一文，曾经引起了学术界的巨大震动。
杨根宝在论文中含蓄地指出，龙能守护显隐，是长期生活在中华土地上的真实物种，亦或是一种外来空间的人类，中国龙图腾几乎就是在暗示天宫之门的通道，有消息报道，说在河南叶县一带发现了龙骨，杨根宝遂下决心去实地考察一番。
杨根宝与芳盈到达南京不久，就传来上海被日军侵占的消息，此时南京的气氛也陡然紧张了起来。
在此期间，芳盈去探望了考古队的一些旧友，杨根宝则去了一趟江苏路的高公馆。该公馆的主人高明俊，在国民政府参谋本部内任高官，是杨根宝的亲舅舅。
(本章完)